南海潮歌

 

                                              三字經（繁体）

人之初性本善 性相近習相遠 苟不教性乃遷 教之道貴以專 昔孟母擇鄰處 子不學断機杼 竇燕山有義方
教五子名俱揚
養不教父之過 教不嚴師之惰 子不學非所宜 幼不學老何爲 玉不琢不成器 人不學不知義 爲人子方少時
親師友習禮儀
香九齡能温席 孝於親所当執 融四歲能讓梨 弟於長宜先知 首孝弟次見聞 知某數識某文 一而十十而百
百而千千而万
三才者天地人 三光者日月星 三網者君臣義 父子親夫婦順 曰春夏曰秋冬 此四時運不窮 曰南北曰西東
此四方應乎中
曰水火木金土 此五行本乎數 十干者甲至癸 十二支子至亥 赤道下温暖極 我中華在東北 曰江河曰淮濟
此四瀆水之紀
曰岱華蒿恒衡 此五岳山之名 曰士農曰工商 此四民國之良 曰仁義禮智信 此五常不容紊 地所生有草木
此植物遍水陸
有蟲鱼有鳥獸 此動物能飛走 稻粱菽麥黍稷 此六穀人所食 馬牛羊鷄犬豕 此六畜人所飼 曰喜怒曰哀惧
愛惡慾七情俱
青赤黄及黑白 此五色目所識 酸苦甘及辛咸 此五味口所含 膻焦香及腥朽 此五臭鼻所嗅 匏土革木石金
絲與竹乃八音
曰平上曰去入 此四聲宜調協 高曾祖父而身 身而子子而孫 自子孫至玄曾 乃九族人之倫 父子恩夫婦從
兄則友弟則恭
長幼序友與朋 君則敬臣則忠 此十義人所同 当師叙勿違背 斬齊衰大小功 至緦麻五服終 禮樂射御書數
古六藝今不具
惟書學人共遵 既識字講説文 有古文大小篆 隶草繼不可亂 若廣學惧其繁 但略説能知原 凡訓蒙須講究
詳訓詁明句讀
爲學者必有初 小學終至四書 論語者二十篇 群弟子記善言 孟子者七篇止 講道德説仁義 作中庸乃孔伋
中不偏庸不易
作大學乃曾子 自修齊至平治 中書熟孝經通 如六經始可讀 詩書易禮春秋 號六經當講求 有連山有歸藏
有周易三易詳
有典謨有訓誥 有誓命書之奥 我周公作周禮 著六官存治體 大小戴注禮記 述聖言禮樂備 曰國風曰雅頌
號四詩當諷咏
詩既亡春秋作 寓褒貶别善惡 三傳者有公羊 有左氏有谷梁 經既明方讀子 撮其要記其事 五子者有荀揚
文中子及老莊
經子通讀諸史 考世係知終始 自羲農至黄帝 號三皇居上世 唐有虞號二帝 相揖遜稱盛世 夏有禹商有湯
周文武稱三王
夏傳子家天下 四百載遷夏社 周武王始誅紂 八百載最長久 周轍東王網墜 逞干戈尚游説 始春秋終戰國
五霸强七雄出
嬴秦氏始兼并 傳二世楚漢争 高祖興漢業建 至孝平王莽篡 光武興爲東漢 四百年終於獻 魏蜀吴争漢鼎
號三國迄兩晉
宋齊繼梁陳承 爲南朝都金陵 北元魏分東西 宇文周興高齊 迨至隋一土宇 不再傳失統緒 唐高祖起義師
除隋亂創國基
二十傳三百載 梁滅之國乃改 梁唐晉及漢周 稱五代皆有由 炎宋興受周禪 十八傳南北混 遼與金皆稱帝
元滅金絶宋世
輿圖廣超前代 九十年國祚廢 太祖興國大明 號洪武都金陵 迨成祖遷燕京 十六世至崇禎 權閹肆寇如林
李闖出神器焚
清世祖膺景命 靖四方克大定 由康雍歷亁嘉 民安富治績夸 道咸間變亂起 始英法扰都鄙 同光後宣統弱
傳九帝滿清殁
革命興廢帝制 立宪法建民國 古今史全在兹 載治亂知興衰 史虽繁讀有次 史記一漢書二 後漢三國志四
兼證經參通鑒
讀史者考實錄 通古今若亲目 口而誦心而惟 朝於斯夕于斯 昔仲尼師項橐 古聖賢尚勤學 趙中令讀鲁論
彼既仕學且勤
披蒲編削竹簡 彼無書且知勉 頭懸梁錐刺股 彼不教自勤苦 如囊螢如映雪 家雖貧學不輟 如負薪如挂角
身雖勞猶苦卓
蘇老泉二十七 始發憤讀書籍 彼既老猶悔遲 尔小生宜早思 若梁灝八十二 對大廷魁多士 彼既成眾稱異
尔小生宜立志
螢八歲能咏詩 泌七歲能賦棋 彼穎悟人稱奇 尔幼學當效之 蔡文姬能辯琴 谢道韞能咏吟 彼女子且聰敏
尔男子當自警
唐劉晏方七歲 舉神童作正字 彼雖幼身已仕 有爲者亦若是 犬守夜鷄司晨 苟不學曷爲人 蠶吐絲蜂釀蜜
人不學不如物
幼而學壯而行 上致君下澤民 揚名聲顯父母 光於前裕於後 人遺子金滿贏 我教子唯一經  勤有功戲無益
戒之哉宜勉力

附注1 《三字经》原作者为宋朝王应麟。历经多次编修，有宋末元初1068字，明代1092字、1122字，清代1140字、1170字，民国1062字、1440字、1476字等多个版本

附注2  这个版本为民国版，字数1392字

                                                三字经（简体、译文 ）

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。"弟"通"悌"，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做"四方"，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

【解释】"五行"，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解释】"十干"指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫"天干";"十二支"指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫"地支"，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫"黄道"，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解释】中国的五大名山，称为"五岳"，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为"八音"。

36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当师叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读"四书"。

49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，"中"是不偏的意思，"庸"是不变的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了"修身齐家治国平天下"的主张。

53、孝经通，四书熟。如六经，始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称"三易"，"三易"是用"卦"的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分:一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。